از حضرت رضا (علیه السلام ) روایت شده که فرمود : " وقتی حضرت قائم (عج) ظهور کرد و وارد کوفه شد ، خداوند از پشت کوفه یعنی وادی السلام ، هفتاد هزار صدّیق را مبعوث می کند که از اصحاب و یاران او می شوند ."

جمعی از مردگان در رکاب آن حضرت حاضر می شوند ، چنانکه شیخ مفید در کتاب " ارشاد " فرموده است که : " بیست و هفت نفر از قوم موسی و هفت نفر اصحاب کهف و یوشع بن نون و سلمان و ابودجانه و مالک اشتر ، از یاران آن جناب خواهند بود که در شهرهای مختلف حاکم می شوند ."

با ندای جبرئیل به مؤمن در قبرش خواهند گفت که : صاحب تو ظهور کرد پس اگر می خواهی به او ملحق شو و اگر می خواهی در جای خود بمان .

در بحار از بهاء الدین علی بن عبد الحمید از حضرت علی (علیه السلام ) روایت کرده که : "خداوند اصحاب کهف و سگ ایشان را مبعوث خواهد کرد ."

(بر گرفته از کتاب : شگفتی ها و عجایب دنیا بعد از ظهور امام زمان علیه السلام )

دام و بند توی دنیا فراوانه ؛ تو همیشه سعی کن از کنار آن دام ها خیلی با احتیاط عبور کنی و اگر روزی تصادفا پایت روی یکی از آن بندها قرار گرفت ؛ تو باید جوری ماهرانه پا به پا شوی که به پایت گره نخورد و........... راه فراری برای تو باز باشد !!

تک تک ما انسانها در روی زمین آمده ایم و مأموریتی داریم که باید آن را به انجام برسانیم. حال عده ای این مأموریت را به نحو احسن انجام می دهند و می روند و عده ای هم در این مأموریت لنگ می زنند و مأموریت را ناتمام می گذارند و می روند.

 خداوند مهربان تمام اسماءو صفات خود را در بطن و درون انسان ریخت ؛( که آنها دارایی و سرمایه ی وجودی انسان هستند) خداوند آن دارایی را به ودیعه و به امانت در اختیار انسان نهاده و به او اختیار داده تا به اختیار خودش، راهش را انتخاب کند ؛ لذا او را به زمین آورد و هبوط داد تا این بذرهای بالقوه ی وجودش را دراین زمین بپروراند واز قوه به فعل برساند و ثمره اش را در عالم بالا ببیند  .

یعنی انسان آمده تا آن صفات درونش را با برخورد با تضادهای دنیا از خود بروز دهد .به عنوان مثال: در هنگامی که در صحنه ی نزاع و کشمکش و عصبانیت قرار می گیرد ؛ باید در مقابل این خشم وغضب درونش استقامت ورزد و خشم خود را قورت دهد تا اسم عفو الهی که در درون او بالقوه گذاشته شده ، از او ظهور کند (به فعلیت برسد ) و او متخلق به اسم "عفوّ" خدا شود و به همین گونه کم کم باید با صبر در مقابل مشکلات به اسم صبر و به تمام صفات الهی و انسانی متخلق شود تا به انسانیت تامّ برسد. 

حال عده ای آن اسماءالهی را با مجاهده ی علمی و عملی در خود می پرورانند و با درجه و رتبه ی بالای انسانی این مأموریت را به پایان می رسانند و بعد منتقل آن دنیا می شوند و در بهشت و زیبایی ها ی بهشت کیف می کنند و عده ای هم این امانت الهی را در خود دفن می کنند و نه در دنیا از آن بهره ای می گیرند و نه در آخرت .

پیداست که جرم خیانت کردن به این امانت الهی  بسیار سنگین است و فردا در آتش و عذاب ندامت و پشیمانی ... و ناله ی واحسرتا  !  

تمام علوم در زمان حضرت قائم (علیه السلام )بیرون می اید . چنان که قطب راوندی در " خرایج " از امام صادق (علیه السلام )روایت کرده است که فرمود : " علم ، بیست و هفت حرف است . تمام علومی که پیامبران آورده اند دو حرف است و مردم بیش از این دو حرف را نشناختند . پس زمانی که قائم ما (علیه السلام )خروج می کند بیست و پنج حرف را در میان مردم منتشر می کند .( شگفتی ها و عجایب دنیا در بعد از ظهور امام زمان (عج ) ) .

بار الها ! رهبر ما از گزند دشمنانش حفظ فرما 

 مرز و بوم مسلمین را از ورود دشمنان محفوظ فرما 

بار الها 1 در ظهور منجی عالم ، کمی تعجیل فرما

فوت یاران امام عصر (عج) را اندکی تعطیل فرما  !

شعر از ایرانمنش

بسم الله الرحمن الرحیم

آیین نامه را فقط برای قبولی نمی خوانی ؛ بلکه بعد از قبولی در آیین نامه ، تازه به تو اجازه می دهند که وارد عمل شوی و به آنچه آموخته ای ، عمل کنی . تو در فقه ، نماز را برای این نمی خوانی که به تو پاداش دهند ؛ بلکه بعد از قبولی نماز ، تازه به تو اجازه می دهند که حرکت در وجود را آغاز کنی و آنچه در نماز خواندی را عمل کنی . وقتی تو آیین نامه ی نماز را خواندی و به آن عمل کردی ؛ با این عملکرد ، نماز در وجودت اقامه می شود ؛ در قران بارها خواندی که می فرماید : " و اقیمو الصلوه و .. "  قران می فرماید نماز را اقامه کنید ؛ یعنی قران از ما اقامه ی نماز را می خواهد ، نه فقط یک خواندن صوری ! کسی که در خارج از نماز به آنچه خداوند از او خواسته عمل کند ؛ قطعا در نماز عروج دارد و نماز ظهر او با نماز عصرش یکی نیست ؛ یعنی در نماز عصر عروجی بالاتر دارد . تمام نماز گزاران در شکل ظاهری نماز با هم فرقی ندارند ، فقط عمل است که آنها را از هم جدا می کند و عمل است که یکی را عروج می دهد و دیگری با عمل نکردن ،سالها در همین رتبه ای که هست متوقف می ماند و بالا نمی رود .   

بسم الله الرحمن الرحیم

اگر آنچه را بر دیگران می پسندی  را بر خود نمی پسندی و

آنچه برای بچه ی خودت روا می داری را بر بچه ی همسایه روا نمی داری .

به ایمان و مسلمانی خود شک کن و مسلمانی را از سر بگیر و  مسلمان شو !

انسان دو بعدی است یعنی دو خود دارد ،یک خود دانی و جسمانی که این جسم ماست و یک خود عالی و روحانی که روح و جان ماست . جسم با خوردن غذای مسموم  ، آلوده و مریض می شود و روح هم با خوردن غذای حرام و فاسد بیمار می شود . اگر جسم من مسموم شود و من متوجه این مسمو میت نشوم ، کم کم سم وارد خونم می شود و الوداع .... جسمم در خاک دفن می شود و عمر من به پایان می رسد .

اما اگر سم و غذای حرام به روح و جان من وارد شود و من متوجه این بیماری درونم نشوم ؛ کم کم ایمان و نورانیت جان من کاسته می شود و روح من حیاتش را ا دست می دهد . روح نمی میرد ، بلکه در قبر تن  اسیر می شود و ابدیتش خراب می شود ؛ چون جسم اگر بمیرد و در خاک رود ، فوقش عمر صد ساله ی او به پایان می رسد ، اما اگر روح حیات طیّبه اش را از دست دهد ، به ناچار در هوی و هوسها و خواسته های جسمانی اسیر و دفن می شود و انسانیتش را از دست می دهد و فردای قیامت انسان محشور نمی شود بلکه به شکل حیوان اهلی حیوان وحشی و درنده محشور می شود، که پیامبر اکرم (صلی الله علیه واله وسلّم ) می فرمایند :  " فردای قیامت بعضی از امت من به شکل یک یا چند حیوان محشور می شوند که بوزینه ها  از آنها زیباترند .  

تو با اندیشه ات زندگی می کنی و با اندیشه ات می میری و در خاک دفن می روی و فردای قیامت هم با اندیشه ات زنده و محشور می شوی .

پس امروز اندیشه ات را در یاب و آن را الهی کن . چون تو هرچه که در اندیشه داری ؛ به سوی همان هم حرکت می کنی . اگر اندیشه ی تو الهی باشد تو انسان محشور می شوی ؛ اما اگر اندیشه ی تو شیطانی باشد ؛ تو شیطان محشور می شوی .

وقتی به شیشه ی عطر دست می زنی و با همین دست برای میهمان چای می ریزی ؛ ناخود آگاه فنجان و طعم چای هم بوی عطر به خود می گیرد .

انسانی که با عطر ولایت وجودش خوشبو ست ؛ با هر کس که برخورد می کند ؛ آن عطر را به آنان هم منتقل می کند و خواسته و ناخواسته وجود آنان هم معطر می شود .

برای همین گفته اند ، دیدن عالم ربّانی عبادت است ؛ چون نور ولایت را به شما هم منتقل می کند .